《西游记》作者是谁？
《西游记》的作者是吴承恩，吴承恩（1506-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家，淮安府山阳县河下人。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。 《西游记》作者吴承恩的介绍： 吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤其喜爱神话故事。擅长绘画、书法，多才多艺。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。 嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，以卖文为生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书，终老于家。 近现代学者一般认为吴承恩是中国四大古典名著之一的《西游记》的最后完成者。 《西游记》全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。
西游记的作者是谁来着？
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。 这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文。 《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。 扩展资料： 创作背景 唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。 贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。 及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
一个叫玉面公主的电视剧
电视剧《西游记》。
玉面公主，即玉面狐狸，小说《西游记》中的角色，是一只狐狸精，万岁狐王的女儿，是牛魔王的爱妾，住在积雷山摩云洞，最后被猪八戒打死。详见第六十回《牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇》。 在《后西游记》中死而复生，和牛魔王在罗刹鬼国仍做夫妻，还生了儿子，名唤梨锌太子黑孩儿，只因猪八戒儿子猪一戒在罗刹国贪吃鬼食，被黑孩儿太子捉住，这才引出玉面狐狸要报仇的故事。
牛魔王为何要抛弃铁扇公主，而是跟着狐狸精在一起呢？
西游记牛魔王离开铁扇公主和玉面公主在一起。
玉面公主，即玉面狐狸，小说《西游记》中的角色，是一只狐狸精，万岁狐王的女儿，是牛魔王的爱妾，住在积雷山摩云洞，最后被猪八戒打死。详见第六十回《牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇》。
玉面公主在《后西游记》中死而复生，和牛魔王在罗刹鬼国仍做夫妻，还生了儿子，名唤梨锌太子黑孩儿，只因猪八戒儿子猪一戒在罗刹国贪吃鬼食，被黑孩儿太子捉住，这才引出玉面狐狸要报仇的故事。
《西游后记》
是一场梦吧，那些个人们心中的英雄最后去了哪谁也不知道，但我知道这个天大的秘密背后的心酸。
第一次看见他们我还是观音坐下的法宝，后来观音把我化作了三根毛附在猴子身上。。
去之前我好像被老君炼制了一番，让他们发现不了我的灵识。
那一次猴子被金翅大鹏雕的阴阳二气瓶困住，猴子为了自救把我唤了出来化作钻头将瓶底钻破，猴子出来后，我感觉他好像看见我了，但好像又没有发现。
自我助他脱困以后我好像可以想到以前想不到的很多东西，周围那层模模糊糊的约束着我的东西好像没有了。
后来的降妖除魔，无论情况再危急猴子都极少用到我，当然猴子的本事还是很大，就算没有我，他也是和猪妖、河怪联手将那些魑魅魍魉一一解决，保护了师傅，在这期间我好像对他们产生了一种情感好像是崇拜?又或者是羡慕?就这样带着这样的情感我们慢慢的到了灵山。
在靠近灵山前的那一夜我做梦了，梦到的是猴子，他叫我逃，我在原地不能动，好像是在水里，那种约束感慢慢地回来了，我又不愿被束缚，便拼命挣扎，然后我醒了，嗯，怎么说呢?对，就是醒了。我很奇怪，我是一道灵体，怎么会睡着?还会做梦?想了一宿，天亮了，该出发了。但是是不是少了什么，我仔细想了想是白龙马不见了。可为什么他们一点都没有异常，就好像从来都没有白龙马一样，我带着疑惑随着他们继续前行。
到灵山之前要经过一条河，听他们说好像叫凌云仙渡，去之前猴子偷偷的把我摘了下来，不经意间把我丢在了师傅身上，动作很隐秘，没有人发现。
为什么要把我放在师傅身上?在我思考的时候，师傅已经开始渡河了。
突然，师傅掉了下去，来不及多想，我立马幻化成一透明的法罩把师傅护住。
我听到猴子的声音说：“快跑”。
等会！
在水里！
这不就是昨天的梦吗?
随后我感觉到水里有东西，嗯?是一条白龙，它被一条条黑锁链禁锢着，它发现了我和师傅，似乎要说什么，我还没有来得及感知师傅就被猴子捞起来了。
师傅被救起来以后我感觉哪里怪怪的。
师傅，对！师傅！猴子怎么没有把我从师傅身上收回去！我刚想提醒猴子，兀的画面一转面前出现了一众神佛，随后像众所周知的那样猴子被封为斗战胜佛，而猪妖为净坛使者，河怪为金身罗汉，师傅为旃檀功德佛。
最后各有神位的几位都各个分开去了自己的领地，而我好似被遗忘了，谁都没有发现我的存在，包括刚刚的漫天神佛中的观音和如来都没有对我的下一步打算，甚至我感觉他们不知道我的存在！
在各个佛陀散去后，深感不对劲的我离开了师傅。
嗯?不对，我的本体怎么还在师傅身上！这到底是怎么回事?到底发生了什么?
我越发觉得我的离开是对的，我认为这里面有大阴谋，我想知道真相！
那该从哪里入手呢?小白龙！对！凌云仙渡里的小白龙！它一定知道什么。
到了凌云仙渡水底，小白龙的声音就在耳畔响起：“你来了。”
“你可以感知到我？”
“对，我不但可以感知你，我还知道你来的目的。”
“哦？请小白龙告知。”
“哈哈哈哈，那秃驴千算万算却还是算漏了一环，这一世的金蝉子没有被凌云仙渡之水蜕化凡身，师傅还在。”
“有东西?”
“嗯？他来了，你快走，你身上有凡身的功德，他感知不到你，但时间不多，师傅坚持不了多久，但还好有你，这一世不是这么糟。”
“那你怎么办?”
“哈哈哈哈，我没事，快走，不用管我，去找师傅，他会告知你一切的。”
小白龙说完后它身上的锁链居然开始动起来，将它的龙骨锁死，并冒着死气，小白龙发出了一声龙啸后渐渐失去生息，它失去生息后那铁链居然散发出生机化作了小白龙，只不过这个小白龙不能感知我，只是环顾了四周向远处飞去。
我待在原地压住自己的震撼低头深思着：到底是怎么回事?我越来越迷惑了，功德?我身上有?那意味着什么?小白龙死了吗?如果死了，后来那个小白龙又是怎么回事?这些所有的问题都指向了一个方向，找到师傅!
可是，该去哪里找师傅呢?对了!大唐!
到了大唐国都上空，只看到人山人海簇拥着一高台，台上是旃檀功德佛正在讲法，我准备靠近，但突然感到一阵虚弱失去了意识。
我醒来以后，耳边传来师傅的声音：“你醒了。”
我听到声音后放开灵识感知到我回归了本体，而本体在师傅身上，嗯，是师傅，不是旃檀功德佛，好像就是小白龙说的凡身。思索一番后我问到：“你是师傅？你好像并未成佛，可那旃檀功德佛又是怎么回事？”
“准确的说我是唐三藏，旃檀功德佛是我前几世被凌云仙渡夺去功德后留下的凡身，被封为旃檀功德佛自然有了佛性，但却只有佛性，就是如来的一条狗。”
“我转世百世，成取经之业九次，每十次一轮回，每次将成之际，那如来便会安排我师徒落入凌云仙渡将凡身中的功德夺取，再直接把神魂落入轮回再进行下一次取经，从凌云仙渡起来的早已不是我师徒，而是如来早就安排好的傀儡。”
“有时候人心中的成见就是一座大山。那如来如此不信任我师徒，无非是当初我乃金蝉子时对他不敬他耿耿于怀，还瞧不起我各位徒弟的妖躯，说什么众生平等，简直就是天大的笑话。”
“说好的取真经为黎民百姓，可百姓生活依旧苦不堪言，甚至更糟，这真经不过是收取功德的一个幌子，可笑世人还被蒙在鼓里，将如来那自私小儿当初信仰，可笑至极!”
“只不过这一世如来失算三次，一为小白龙在凌云仙渡突然感应到湖中凡躯而可提醒我等，二为你在这百世好似发生了变异，直到最后居然脱离了所有人的掌控，最后被悟空藏在他的凡身之中直到这一世被观音大士故意引入悟空身上。导致如来第三次失算，即我的凡身这一世并未被凌云仙渡夺去，而那大量功德全因在水中护我时全部引到了你身上。”
“有了这一世的功德便可遮掩天机，可以做很多事情了，比如救出悟空、悟静、悟能和小白龙。”
我听师傅说着，感觉到师傅的状态好像不对，他身上是?魔气!
“师傅，你入魔了?”
“不，我没有入魔，只不过需要一点魔气来遮掩我的气息，真正入魔的是我的那些徒儿们，他们为了这一世护我不惜入魔。”
“那他们又在哪?”
“在九幽，这一世是最后一世取经，如来打算将他们永禁九幽，使他们永无翻身之日。”
“好像，有人来了。”
“嗯，是的，旃檀功德佛来了。看来天机被发现了，现在你身上的功德已经遮不住天机了，你快走，我的凡躯可为你档住片刻，去九幽，救出他们，观音会为你铺平前面的路的，拜托了。”
师傅说完以后只见凡身幻化金光包裹我的本体，自燃神识将我的本体向九幽遁去。
到了九幽，师傅所化金光已完全消散。
九幽，共十八层，既然是让他们永无天日，那要找到他们一定是只有最后一层，只不过这九幽之火有十八味，每一层一味，最厉害的不是第十八味，而是第三味，焚烧万物，到了第三层我虽有功德护身，可这功德却被引燃，虽不多，但这可不是什么好兆头。
就在我担心之际，只看见玉净瓶凭空而来将我的本体装入直飞第十八层。
到了十八层，玉净瓶破裂，我的本体所化三根毫毛各自感应魂，对，各自感应，因为猴子，猪妖和河怪的法驱居然在这三根毫毛里面。
不一会神魂归位，我的本体分别化作他们三妖的武器，突兀的又出现一羊脂玉净瓶将我们带上灵山，战!
他们一身魔气显得暗，手中的武器却是金光闪闪，在这场扭曲的战斗中我是旁观者，我的本体直接与我断开联系，我只有看着，金箍棒破裂，九齿钉耙打伤如来，降妖宝杖降住了众佛，如来现在只不过是只身一佛。
但如来终究是如来，凭借一己之力，困住猴子，拍飞猪妖，镇压沙僧。
“多宝，住手!”
只遁声望去，是老君，我好像明白了什么，原来这一切都是计划好了的，他们师徒想跳出被沦为棋子的命运，但是搭上了性命，却依旧逃脱不了。
后来，他们被老君带走不知去向。
如来重修佛门，告知世人皆知的故事。
他们最后都成了神，斗战胜佛，净坛使者，金身罗汉，旃檀功德佛。
而我在似被遗忘，没有人感知我，被所有人遗忘，我只好游历世间，直到在那花果山上看到了那块石头，感知到了它的灵气，我觉得很舒服与它融为一体，我知道或许新的轮回开始了。
注：一时兴起写的，不喜勿喷。
西游记后传
话说唐僧他们西天取经回来，各自都经营着一家小店，只有孙悟空没事可干。唐僧请孙悟空去帮他看守禅院，可他没有耐心去敲那木鱼；猪八戒请他去帮他在高老庄开的饭店，可他毛手毛脚的`，连盘子都端不稳；沙和尚请他去帮他，到流沙河去记帐，可他太好动，把水泥弄得到处都是。他见他们都瞧不起他，一个筋斗云，飞回花果山去了！
一天，孙悟空召集猴长老，讨论该做什么生意，长老1说：“我们可以联络旅游部门，把我门花果山的山清水秀带给人类！”长老2说：“我们可以买我们的土特产—桃子！为人类带来美味。”孙悟空说：”可以把两样合成一样有呀！“说干就干，花果山成了旅游开发区，也成了着名的旅游景点。
可好景并不长，观音菩萨和各位神仙，还有他的师傅师弟把他告上了玉皇大帝那儿，告他当他们的钱路，接到罚单的孙悟空不服气，一口气冲上凌霄宝殿，和他们辩了是非，玉皇大帝派天兵去去调查，证明孙悟空没有挡他们的钱路，玉皇大帝把罚单转交给搞孙悟空的人，事实胜于雄辩，他们只好认了。
孙悟空终于成了世界上的首富之一，其他人都很羡慕，但他们还要承受罚单的折磨！
《西游记》的中心思想和主要内容
中心思想感情： 小说通过唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象。 表现了他蔑视权威，不畏强权，除恶务尽的战斗精神，这个形象鲜明地反映了人们战胜邪恶和征服自然的崇高理想。 主要内容： 这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。 全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经。 一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。 扩展资料： 创作背景： 唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。 他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。 在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。 贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。 后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。 但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。 及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。 赏析： 《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。 在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。 孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括。 是理想和现实相结合的产物。 作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影。 而取经路上妖魔的阴险淫恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。 正由于有了这样的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。 也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容，而使取经的目的退居次要地位，甚至仅有象征性意义。 对于唐僧这个人物，作者是批评大于肯定。 他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。 这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。 此外，书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象。 作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。 作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神。 鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。 从而使这部书具有了深刻的寓意。
西游记的中心思想是什么？
1、诚：唐僧师徒四人历经九九八十一难始终不改初心，用诚心求取真经，最终感化天地，功德圆满。 2、专：为了求取真经，师徒四人克服重重艰难险阻，用心专一，毫不动摇。 3、恒：为了求取真经，他们坚持不懈，以一颗恒心感天动地。 4、勇：师徒四人敢做常人不敢为之事，勇敢面对妖魔鬼怪，具有大无畏精神。 赏析 全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、妖怪魔法高强，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。 《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。 鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。