德阳的文庙有什么故事
德阳文庙，全国三大文庙之一，全国重点文物保护单位。
在德阳市南街。
南宋开禧二年(1206年)始建，明末毁于兵火，清顺治十八年(E661年)增建，以后屡有修葺，尤其是道光时期的维修奠定了最后的规模。
现占地约50亩。
有孔子塑像及各类名臣、乡宦、忠孝、节孝等祠以及明伦堂、斋宿所等建筑。
文庙红墙黄瓦，丹墀瑶阶，布局谨严，雕琢精细。
殿宇轩昂，堂庑宏阔。
棂星门外立照壁连着万仞言墙，棂星门内有浮池，地上横跨三拱桥，并建有更冠亭、省牲所。
西厅内有孔子生平事迹陈列馆，常年对外开放。
建有孔庙博物馆。
现今保存的德阳孔庙，规模仅次于山东曲阜孔庙，居全国第二，为四川之首。
孔庙又称文庙，是祭祀孔子的庙宇。
最初的孔庙，是孔子居住过的“庙屋三间”。
唐太宗贞观四年诏令各州县皆立孔庙。
随着儒家思想的传播，孔庙还越出国界。
岁月沧桑，人们始终对孔子保持一种特殊的尊崇，各地亦保留了不少孔庙。
规模宏大、气势雄伟的德阳孔庙是我国西南地区保存完整、规模最大的一座孔庙。
德阳孔庙，始建于南宋开僖二年（1206年），位于城东，明洪武年间迁建成城南今址。
曾多次重修增补。
现今的德阳孔庙，是清道光二十八年（1848年）建成的。
它坐北朝南，庙内建筑群占地20700平方米，连同庙前孔子公园，共占地29000平方米，是省级重点文物保护单位。
共有启圣殿、大成殿、碑亭、礼禾亭、戟门、泮桥（泮池）、棂星门、万仞宫墙、“道冠古今”、“德配天地”门等30余处古建筑。
庙前孔子公园两侧，有书法名家所书的《论语》碑林。
公园入口处，金碧辉煌、雕刻精美的石碑坊上，有香港孔教学院落汤恩佳院长所书“孔子公园”四个大字。
庙前，立有“文武官员下马碑”。
孔子在古代被子尊为“至圣”、“文宣王”、“万世师表”，文武官员都只能下马下轿，步行入孔庙。
进庙后，即见一座米红色的高墙。
这就是“万仞宫墙”。
它得名于孔子的学生子贡之语：“百官之富。
”意思是说孔子家的围墙很高，如果找不到门进去的话，就看不到里面建筑的宏伟和美丽壮观。
这里用宫墙之高万仞比喻孔子的学问和思想博大精深。
万仞宫墙两侧，“道冠古今”、“德配天地”两道门遥相呼应，象征孔子的思想可以贯通古今，孔子之德与天地相配。
万仞宫墙前的棂星门，用灰砂岩石修造，门上雕有造型各异的石刻图案260余幅，飞禽走兽，龙飞凤舞，形态逼真，雕刻精美。
棂星，双称天田星，在孔庙内设置棂星门，有尊孔如尊天之意。
棂星门左侧有更冠亭，提醒我们参拜孔子时别忘了整顿衣冠。
更冠亭对面还有省牲所。
跨过棂星门，就来到呈半圆的水池枣泮池前。
泮，是古代的学校。
按照礼制，诸侯一级的学校，只能东西面通水，称为“泮宫”；天子一级的学校，可四周环水，称为“壁雍”。
孔庙的修建与兴学有关，孔庙又称学宫，最后在孔庙演变成半圆的泮池。
封建科举时代，考中秀才亦称之为“入泮”、“入学”，意即进入孔学的大门。
过了泮桥，便是戟门。
因两旁小耳房里曾设置放有以 *** 仪的戟而名。
到了祭孔之日，文武官员于此整理好衣冠，在庄严肃穆的气氛下，在鼓乐声中，缓缓打开戟门，过戟门，而上大成殿。
穿过戟门，可观赏礼乐亭。
礼乐亭，是祭孔时摆放乐器，演奏礼乐的地方。
中间两座为双檐六角，宝顶呈兽状；侧面两座均为双檐，上层为六角，下层为四角，宝顶呈现鸟状。
亭旁，清代古桂与之相映成景。
孔庙的主体建筑大成殿庄严雄伟，辉煌精美。
此殿建于清道光三十年（1850年），宽33.97米，进深14.78米，为重檐歇山式屋顶，屋面用金色琉璃瓦覆盖，正脊饰以飞龙，中间置宝顶，殿外有9块帝王手书颂赐的匾额高高悬挂，内容均为称颂孔子的伟大业绩。
孟子曾称颂孔子集先贤先古之大成，后世尊孔子为“大成至圣”，故而将孔庙的主殿称为大成殿。
大成殿内陈列的是孔子、四配、十二哲的彩色塑像，孔子像前竖有“大成至圣先师孔子神位”。
祭案上，置祭器。
祭案前，置有猪牛羊三俎，两侧陈列有编钟、编磬、琴、瑟、箫、笛、笙、埙、鼓等祭祀乐器。
孔子塑像位于殿内正中，像高3.35米，头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，手执镇圭，是统治者心目中王化而且神化了的孔子。
四配，即复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔仍、亚圣孟轲。
十二哲分别为闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、冉求、言堰、颛孙师、宰予、朱熹。
他们都是继承并发展儒家学说有成就的学者。
大成殿前的拜台，是演习祭孔乐舞的场所。
在清代，德阳孔庙每年仲春、仲秋的丁日，按照皇帝钦定颁行祭孔祀典，举行大祭，其仪式分迎神、初献、亚献、终献、撤馔、送神六部分，进香、奠帛、献爵、读祝等行礼过程式与乐舞相结合，形成独具一格的祭孔特色。
乐舞以颂扬孔子业绩为主，乐歌舞三位一体，古朴典雅。
今德阳孔庙为了保存古代文化传统，再现当年祭孔的历史场面，常举办仿古祭孔乐舞。
乐舞场面宏大，让人追忆往古，怀想先圣。
大成殿后的启圣殿，因孔子之父叔梁纥被封为启圣公而名，是供奉孔父及其祖先的场所。
启圣殿后的孔庙后花园，环境幽雅，可供游人观览，休憩。
如今，德阳孔庙已被建设成为孔庙博物馆，成为西南地区孔子研究、宣传教育的中心，四川省孔子研究学会所在地。
1992年6月，《儒学及其现代意义国际学术研讨会》在德阳隆重召开，来自海内外的专家学者对德阳孔庙的建设给予了高度的评价。
德阳孔庙经常举办具有孔子及孔庙文化特色、充满浓郁民族传统文化气氛的文化旅游节目。
如孔子庙会、孔子艺术节、仿古祭孔乐舞等。
地址: 德阳市南街
感受不一样的德阳文庙
文/石头皓皓
我生于广汉，是一个地地道道的德阳人，但是我对德阳这座城市的印象却仅限于“籍贯”两字。
有记忆以来，我去德阳城区的次数寥寥可数，且几乎每次都是作为行程的中转站，匆匆而来惶惶而去，此刻也只能想起杂乱破败的汽车站和公交车外掠过的人流车川，与其他城市毫无二致。这次重新到德阳，便想去看看这座城市被认为最值得去的几处景点，弥补此前来去匆匆的遗憾。
每座城市都有其特色，如同成都的闲适，西安的古风，帝都的皇气一般，每个当地人的骨头里都浸透着自己城市的魂。这种耳濡目染的气质不是靠几句标语口号，政府部门文化推广几年就可以形成的，而是经历了岁月数百年的沉淀，顺着血脉和养分慢慢流进人的心里，再由内到外感染身边的人。
我对旅行的要求很低，看不一样的风景，吃好吃的特产。这种简单的需求让我可以更加轻松地迈出每一步，不用思考人生哲理，不用花大把时间去认识和忘记一个人。所以大部分时候我都是一个人上路，享受孤独旅行的快乐。
初到德阳，不得不去的便是文庙。德阳号称德孝城，对儒家文化特别推崇。德阳文庙作为当地最负盛名的景点，也是当地人常去的休闲场所。
事实上，我参观过很多城市的文庙，德阳文庙是我见过规模颇大，颇具年代感和文化气息的一座。据说，德阳文庙在国内仅次于山东曲阜和北京文庙，是国家级重点文保单位，但是在德阳人眼里，这座古建筑并不那么不近人情。
德阳文庙的建筑风格颇具特色，现存的文庙是清道光年间在明代原址的基础上修建，除庙前有文庙广场，庙后有幽静的后院外，主要建筑有万仞宫墙、棂星门、泮桥（泮池）、戟门（大成门）、礼乐亭、大成殿、东西庑、道冠古今、德配天地坊等30余处。
不过我并非寻古访学的文人，对文庙所代表的文化传承和历史地位兴致不高，反倒是对庙里的建筑和植被上风霜雕琢的印迹更感兴趣。
时值初冬，天空一扫前日的阴霾，光明万丈，文庙广场两旁的银杏满树金黄，朱墙白桥和蓝天黄叶相映成辉。文庙广场上的人明显分成两拨——当地人在广场上吹泡泡、抽陀螺、晒太阳，尽情享受冬日周末温暖的阳光；外地人则流连于广场边的小吃铺和纪念品摊，把自己的胃肠和心都填满。油炸天蚕土豆的酸辣香味卷绕着七彩绚烂的肥皂泡飘向天空，引得穿成胖企鹅的小孩子发出一阵欢笑。
德阳文庙不设门禁，所有人都可以随意进出，相比广场的热闹，文庙里的氛围更加沉静，即使跟戟门前古银杏合影的游客不少，但是每个人排队的时候都客客气气柔声细语，暗与儒家精神相合。
文庙的格局都大同小异，但是德阳文庙的四座礼乐亭却独树一帜。四座亭子两两相异，飞檐六角，朱漆琉璃，在丹桂和银杏的掩映下显得古朴大气。
文庙的后院连接着院墙外的步行街，一扇木门仿佛隔断了时空，前一刻还在落叶缤纷里听川剧票友高吟低唱，下一秒又进入灯红酒绿的霓虹世界。咖啡店、甜品铺和老茶楼、博物馆共处在同一条小街，时尚的英文标语和古典的大红灯笼鳞次栉比，混搭的风味像极了这座城市。
最美的时间属于夜晚，华灯初上之时，小小的步行街立刻繁荣起来，小吃摊上不仅有德阳本地的美食，还有来自川内各地，乃至海外的特色食品。长廊下的桌椅永远坐满了人，经常可以看到人左手拿着烤扇贝，右手端着莲子羹，手指头上还挂着装烤串的食品袋，挤在一堆游客里找空位，小小的狼狈一点不妨碍大快朵颐的快乐。
步行街东段比北段稍显小资情调，多是园艺、甜品和纪念品店，但是充满青春的气息和考究的装饰风格，赢得了大量年轻人的青睐。街头的圣诞老人、一人高的木质小锡兵人偶、头顶悬挂的海盗船和油纸伞，乱入与混搭的和谐，不就是人生最欢乐的时光吗？
很多人说，旅行的意义就在于去陌生的地方感受不一样的风土人情，但是没有人想过，其实换一个全新的角度审视熟悉的地方，又何尝不是一次愉快地旅行呢。